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　　站在高古楼上看北城，新老建筑交织，建设凌乱。 记者 曾永洪 摄

　　玉溪地方不大，却坐拥“百里湖光小洞庭”的抚仙湖，闻名海内外的红塔山、秀山、哀牢山，更有“花枝不断四时春”的宜人气候。好山、好水、好气候，注定玉溪是一方宜居之地。但从不认识玉溪，到走进玉溪，再到居住生活于此，这座小城在外地人印象中有何特色？许多人都答不上来。没印象、没特色，这就是人们对现有的玉溪民居特色的感受。

　　火柴盒式建筑不入摄影师的眼

　　一座城市、一个村庄给人最初的印象，就是它的外观，是由一所所民居、楼房组建而成。城市或乡村是有风格、有特色，还是“千城一面”、“千村一面”，甚至是杂乱不堪、毫无特色，大多取决于一座座楼房、一幢幢民居，因为“建筑，是社会发展进程中最主要的印记！”

　　喜欢摄影的几年里，走过、路过的村庄无数，但在记者的电脑里，却找不出一张现代农村火柴盒式的民居照片。在许多摄影师的眼里，玉溪现在的很多农村民居没有特色、没有地域特点，千房一面，不具备美感，更谈不上有何审美价值。

　　前些年，研和一座山箐中发现龙窑遗迹，在老乡的带领下，记者偶然造访了东山村。东山村有个玉湖，每逢夏季，玉湖里荷花盛开，离湖不远有座文笔塔，坐山面湖的东山村红墙灰瓦，村民常能看到清澈的湖水中文笔塔的倒影，村、湖、塔与蓝天白云相衬其间，美不胜收！

　　这是即将成为记忆的古老村庄。该村目前的现状是，老村正在拆除，玉湖变成了鱼塘，远山的文笔塔毁于地震，玉湖旁边建盖了很多高高矮矮、火柴盒一样的民居！相对老村旧宅，千篇一律、杂乱不堪的民居现状，当然入不了摄影师的镜头。

　　随着玉溪经济发展的不断加快，人民群众收入不断增加，这给旧村改造、拆旧建新打下了坚实的物质基础。玉溪农村发展进入了一个新时期，在经济条件较好的农村，一大批新楼房拔地而起，但穿行其中，你会发现，无论是已建成的楼房，还是正在建设中的民居，几乎都是一模一样。一样的高楼，一样的方正，一样的火柴盒式排列！都是没有特色的简单复制。

　　要建设什么样的新农村？要怎样建设玉溪的新农村、特色民居？这个问题值得深思。

　　“滇中美玉”需要特色民居

　　从滇西到滇中，无论是临沧、大理还是丽江、保山，民族风情、特色民居、新农村建设都让人眼前一亮。反观玉溪，尤其是在城郊结合部、农村各地，无序自建、杂乱不堪，东一幢西一幢的建筑现状让人难以和“美感”、“风格”等辞藻联系在一起，更谈不上有什么特色。农村长久以来形成了“建新房不见新村、建新村不见新貌”、土地资源浪费大以及环境脏乱差等诸多问题，一个村庄、一座城市，对于外界的吸引力也就打了折扣。

　　如此看来，是不是玉溪就毫无特色可言？真的就没有吸引力？其实不然。在记者看来，一个地方、一座城市，甚至是一个小小的村庄，能跟上当今现代社会发展的快节奏，它的存在必然有道理。玉溪同样是有历史、有文化、有资源，更不乏特点，滇中特色民居建设就要突出玉溪特色，有规划、有标准、有统一、有规模、有美感，真正彰显出“滇中美玉”的独有气质，打造专属玉溪的特色形象、城乡品位。

　　“火柴盒式的农村民居方方正正，毫无特色，屋顶漏水，冬冷夏热……”

　　“现在的农村民居更像一幢幢炮楼，根本彰显不出‘哇家玉溪’的特色！”最质朴的语言、最直接的心声，来自玉溪农村的老百姓。

　　看外面的世界，无论是与滇中大地山水相连的普洱、临沧等省内州市，或是更遥远的江南水乡、中原地区，民居建筑永远是一个地方最值得、也最容易让人留有印象的实物。它代表着一座城市的文化，活生生地演绎着一个地方的发展和变迁。

　　玉溪要建特色民居，就必须建得好在、建得美丽，更要建得独具风格、专属玉溪，要通过规划，配套工程建设，连片成区、规范统一、形成规模，配上玉溪独有的宜人气候、深厚的滇中民族及文化特色，这样才是宜居的幸福家园，也才不愧“滇中美玉”的称号。