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　　专家学者论玉溪民居——

　　少特色千村一面　缺规划杂乱不堪

　　通海县河西镇玉蒙铁路高架桥下杂乱的乡村民居 记者 潘泉 摄

　　当前，全市正在开展“美丽家园行动”，推动全市特色民居建设。特色民居应该“特”在哪儿？现在的民居缺什么？特色民居建好后怎样才能长远发展？带着这些问题，记者走访了我市相关行业的专家学者，听听他们的建议。

　　“村民无序建房现象明显”

　　“在我看来，特色民居的‘特’应该在三方面得到体现：一是要符合群众生产生活需要，二是要有当地地域文化注入，三是要彰显出时代特色，设计科学合理、美观。”谈起特色民居建设这一话题，市住建局村镇建设管理科科长董晓娟这样认为。

　　1999年参加工作的董晓娟大学里学的就是建筑。工作以后，她跑遍了全市75个乡镇街道，6000多个自然村也有一半留下了她的足迹。在她看来，玉溪的传统民居特别是农村民居，在近些年来发生了较大的改变。

　　“以前的农村盖房子是就地取材，用木头、土基就可以建起来，有时也用砖混。随着经济的发展，大家手里有钱了，也想‘去土出洋’建起楼房。可这当中就暴露出一个问题：由于缺乏相关的机构、人员、经费来引导农民建房，导致越往村、组社区里，村民无序自建房屋的现象越明显。”她说，“结果就是建起来的房子大多是火柴盒式的楼房，在村里则是建新房不见新村，建新村不见新貌。”

　　其实从2007年起，住建部门就开始推广农村特色民居通用图。今年更加大力度，收集、整理了200套共62种户型，包括汉族、彝族、回族在内的6种民族建筑风格的农村特色民居通用图，印发到市、县区和乡镇街道参阅。她说：“此次全市上下统一行动，大力推进特色民居建设，是将这些通用图深入推广的好机会，各村、各民族的建筑特色也能逐步凸显出来。”

　　积累了相关行业经验的董晓娟结合国内外新村建设的成绩，认为建设美丽乡村，首先要从整治村容村貌入手，整治脏乱差。对已建房屋，具备条件的进行统一美化。新建房屋时，引导鼓励群众选择符合各自实际的通用图。在村里，加大美化绿化亮化力度。“相信在不久的将来，‘果树林中是我家，农村不比城市差’的愿景就会在每一个村落实现。”董晓娟说。

　　“炮楼式房屋导致千村一面”

　　在玉溪建起第一个私人博物馆的陈宝贵因收藏民间民俗文物而小有名气。作为一个土生土长的玉溪人，“四合五天井”、“四合两天井”式的四合院是他记忆中最有特色的民居。

　　“以前每个村庄以姓氏聚居，村里有宗祠，村口有大树，走进不同的村庄有不同的印象。”陈宝贵说，“现在走进很多村庄都是一样的，房子像炮楼，导致‘千村一面’、‘千房一面’。加之建房时配套设施不完善，村民为了满足生活需求而乱搭乱建，造成了村庄杂乱不堪。”

　　陈宝贵说，玉溪是一个多民族聚居的地方，各个地方应该在整体风貌上突出当地的特色。民族聚居的地方要彰显民族特色，非民族聚居的村落就主打自然风光，依托自然景观打造乡村特色。各个地方都把村庄建设与旅游、饮食、文化融合在一起，形成能居住、参观、享受的自然村落。

　　“在今后的村庄建设中，我认为要有规划，还要完善村庄功能，完善公共配套设施。让房子建好后，既实用又美观，乱搭乱建的现象也会少很多。”陈宝贵说：“在这其中，若是能将古老的元素与现代元素结合起来就更好了。这样一来，不仅传承了传统文化精髓，也让农民真正住进了新房，过上了新日子。”

　　“家家户户房子像高低不一的方盒子”

　　关于特色民居建设，玉溪师范学院湄公河次区域民族民间文化传习馆馆长张汉东的视野超越了建筑本身，而是考虑到了更长远的发展方式上。因此，他有着一个美学家的理想思路：“在推进特色民居建设中保留民族文化，通过‘一村一品’的模式，来突出一个村落的特色，彰显文化，也能带动整村经济发展。”

　　“一村一品”的说法源于手工业发达的泰国。长期致力于湄公河次区域民族民间文化研究的张汉东多次到东南亚及国内相关州市考察研究后认为，“一村一品”的模式值得在玉溪推广。“具体来说，就是每个村挖掘、培养、选定一种工艺旅游产品作为主打品牌，从房屋建筑特点、农村主打特色方面来凸显这一产品。泰国清迈的伞村就是一个成功的例子。”张汉东说：“在玉溪，可挖掘培养的就有木雕、陶艺、刺绣、歌舞、医药等，都可以作为全村的特色来推进。这样一来，不仅在房屋建筑上有各自的特点，农民农闲时也可以从事相关的生产工作，增加经济收入。同时还能带动当地旅游业的发展，在经济发展与农村发展、文化保护传承之间找到平衡点。”

　　“现在大部分民居缺乏规划，家家户户的房子像一个个高低不一的方盒子，毫无亮点。在我看来，建筑就是要体现多样性，突出造型美。”张汉东说：“在推进特色民居过程中，传统的民居特色精髓应该保留。除此之外，将文化内涵融入民居建设中，从基础设施到村庄布局来体现民族特色、地域特色和生态特色，这是一件投入小、受益大的事。”