峨山县

瓦哨宗的清水井。

瓦哨宗的文庙。

□ 玉溪市融媒体中心记者 饶平 文/图

自元代初期建村至今，峨山县塔甸镇的瓦哨宗村已有700多年的历史。如今村中依然有两处古迹见证着村落的兴衰变迁，它们便是清水井与文庙：一泓清泉滋养着世代居民；一座文庙承载文脉书香。

5月底的一天，记者来到四季常青、繁花似锦的瓦哨宗村。这里素有“百花争妍胜仙境，春夏秋冬四季青，山青水清人更亲”的美誉，秀美山水与淳朴民风相融，藏着最动人的彝乡烟火，更有清水井、文庙两处人文历史遗迹，诉说着彝寨世代相传的生存智慧与崇文重教的精神追求。

石上清泉三百年

水是生命之源，更是村落繁衍的根基。对于瓦哨宗村民而言，坐落于村东、彝语称作“咖咩雨扎都”的清水井，是全村人心中最珍贵的文化遗迹，历经300余年风雨，依旧清泉涌动，滋养着一代又一代彝乡儿女。

据村寨史料记载，清水井始建于清初，彼时村寨初兴，村民多依赖当地的大龙潭泉水生活，可水源时清时浊，水质极不稳定，不仅影响日常生活，更关乎村民身体健康。

随着村落人口日渐繁盛，大龙潭水源供不应求，解决饮水难题成为全村人的头等大事。经过村民协商、四处探寻，终于在彝语称为“咖外年唧办可”土地——瓦哨宗，寻得一处优质水源，这份来自大地的馈赠，让全村百姓欢欣鼓舞。众人齐心协力，数月间便在水源处建起井口，彻底解决了饮水之忧，还留下一首朗朗上口的民谣，代代传唱：“水因人之所，不可一日无。喝上清泉水，甘甜又爽口。有了龙潭水，又添一口井。丁口再繁盛，不愁没水喝。为出子孙力，能活一百岁。”

清水井建成后，成为村民主要饮用水源，滋养着彝寨生生不息。清代道光十六年（1836年），村民集资对水井进行第一次重修；民国四年（1915年），又开展第二次修缮。300多年光阴流转，井水依旧清冽甘甜，从未干涸。石壁一侧辟有天然泉眼暗洞，洞内阴凉潮湿，蕨类绿植沿壁生长，郁郁葱葱，为古井增添了几分自然野趣。

文庙兴衰书声继

如果说清水井是瓦哨宗的生命源泉，那么坐落于村庄东北部、与瓦哨宗村4组旧寨相接的文庙，便是彝乡的精神根脉，承载着民族地区崇文重教、向善向美的文化追求。

据瓦哨宗村2组村民方财春老人讲述，这座古建筑始建于清代道光年间，过去每年农历七月，村民都会自发准备供品，来到文庙孔子牌位前焚香祭拜，祈求圣人庇佑家人平安顺遂，子女学识渊博、品行端正。这份淳朴的民俗传承，年复一年，让崇文尚学的理念深深扎根在彝乡群众心中。

昔日的文庙，建筑规制严谨、气象庄重，处处彰显着传统建筑的匠心，虽经历史变迁，但文脉从未中断。文庙后来被改建为“书香阁”，成为瓦哨宗小学的办学场所，从祭祀先贤的庙宇，变为教书育人的学堂，变的是功能用途，不变的是文化传承的初心。在这里，一批又一批彝家子弟接受教育、增长学识，走出大山、成就自我，让文庙的文脉得以延续，也让瓦哨宗村崇文重教的传统发扬光大。

步入昔日的文庙，院内野树荒草疯长，侵占阶庭。两侧厢房、楼阁多已倾圮，木架歪斜，栏杆残破。旧时院落格局依稀可辨，却早已人迹杳然。但令人惊叹的是散落其间的石刻遗存，在殿宇立柱之下，有鼓式石础，形状敦实，周身刻有竖向瓜瓣纹路，上端浅雕卷草纹，沉稳厚重。还有六方素面石础，棱角规整，隐于荒草之间。墙体台基间镶嵌多幅花卉浮雕石板，皆以海棠纹为框，内雕并蒂莲、兰花瑞草、雍容牡丹，雕工深浅适中，线条凝练，典雅大气。整组石雕虽蒙尘老旧，仍清晰留存旧时文化意趣。

一口井，一座庙，构成瓦哨宗村700余年历史的两个坐标。如今，清水井依然泉水汩汩，石壁上苔痕斑驳，井中红鱼悠然。自来水早已接通家家户户，但村中人仍不时来井边走走，舀一瓢清泉，尝一口古井水的甘甜。文庙则在荒草颓垣间沉寂，砖瓦木石皆载岁月，石刻纹样诉说旧时匠心。方财春老人说：“清水井的水，越旱越清；文庙的根，越久越深。”