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建新房不见新村　建新村不见新貌

玉溪民居呼唤人文风情

　　建筑，记载着人类的光荣和梦想，是社会发展进程中最主要的印记。诗人说，建筑是“用石头写成的史书”；建筑学家说，建筑是“凝固的音乐”，这形象地说明了它深厚的文化内涵和巨大的精神影响力。特色民居，更是一个地方区别于另一个地方的具有地域性文化特征的本质反映。

　　“越是民族的，越是世界的。”滇中这一富庶之地——玉溪，在经济快速发展的时候，却发现一些具有地域特色的传统民居正逐渐消失，成为渐行渐远的风景。

　　千村万户房子都是一个样

　　历经近500年风霜，高古楼依旧俯瞰着北城大地。不变的是，这里的人还是一口北城口音；发生巨变的是，北城已不是昔日的北城。现在的北城，建设凌乱，一幢幢火柴盒式的水泥房将老房子团团围住，而老房子已是残垣断壁、面目斑驳。这个玉溪的古城所在地，繁华、兴盛的容貌渐渐凋零。

　　走出北城，看春和、高仓、研和等中心城区周边街道的村子，几乎都是清一色框架结构的火柴盒式小楼，这些房屋多是以公路或沿街展开建造，从远处望去，尽是层层叠叠的方形房屋，过去那种人字形的灰瓦房子已经很少，很难找到村庄的原生态面貌。

　　在中心城区的社区、村组，新建的房屋一户一栋，互不相连，条件好些的村民，房屋是三层或三层以上，风格一律火柴盒式。老式的村庄和宅子已基本消失。

　　“城市不像城市，农村不像农村。”曾有市领导这样感慨。

　　在三湖周边及其他县，“除了老百姓讲话的口音不一样，房子都是一个样。很难找到画一样的田园风光。”让人遗憾的是，玉溪延续了上千年的传统民居风格，如今正被新式楼房取代。这种新楼房，清一色火柴盒式，东一栋、西一栋竖立着，“千房一面”、“千村一面”。

　　站在村里，你不能再跟小孩说，去村头或村尾玩。因为村头村尾已经分不清，也看不出村子是南北走向还是东西走向。  
 
　　老百姓呼唤特色民居回归

　　很多村民说，如今的房子都是自己估摸着来盖，跟着感觉走。乡村盖房子不像城里有规划、有图纸，讲究科学和合理。

　　这样一来，很多房屋质量参差不齐、布局不尽合理、功能缺失等现象普遍存在。随着经济的发展和居住需求的扩大，村民们在原来的基础上再加高，隔几年加一层，再隔几年再加一层。一位从事多年地震研究的老科学工作者估计，农村自建房大概只有30%符合正规设计正规施工，一旦发生地震，可能会造成巨大损失。

　　同时，由于长期以来各级财政对农村基础设施建设投入不足，公共活动场所、应急避难场所、垃圾收运等公共服务设施不能满足农村需要。现在，“建新房不见新村、建新村不见新貌”已成为农村民居建设的一大怪状，土地资源浪费、环境脏乱差的村庄比比皆是。 
 
　　而相较于老房子，比如棋阳路的郑氏故居、北门街的聂耳故居、市政府内的文兴祥商号，这些建筑或是三坊一照壁建筑，或是半颗印、四合五天井，饱经风雨上百年的老屋虽然不同程度地存在质量问题，但它良好的通风、采光、老少居住、乡邻聚会都十分方便。这些，是火柴盒式的楼房无法比拟的。

　　“我不喜欢那个火柴盒，屋顶喜欢漏水，冬冷夏热。”北城街道夏井村的李顺英老人说什么也不愿意搬进儿子刚盖好的新房子里。

　　曾几何时，当人们说“小洋楼”时，神情羡慕。但如今，很多人往往称之为“火柴盒”，眼神里有着不屑。

　　从小洋楼到火柴盒，称呼的变迁，实际上是老百姓内心对特色民居回归的呼唤。

　　玉溪展开“美丽家园行动”

　　当前，为呼应党的十八大报告提出的“美丽中国”目标，全国各地都在大力推进“美丽乡村”建设。在今年的全国人代会上，《政府工作报告》也指出：村庄建设要注意保持乡村风貌，营造宜居环境，使城镇化和新农村建设良性互动。

　　这为玉溪特色民居建设指明了方向。

　　4月，市领导先后率队到红河、临沧进行考察学习，借鉴外地在新农村建设中的好经验、好做法。5月，市政府先后两次召开全市特色民居建设专题会，组建我市特色民居建设领导小组，强势推进此项工作，确定在全市开展“美丽家园行动”，全力推进特色民居建设，推动城乡发展一体化，树立玉溪新形象，实现城市外在形象与内在气质的和谐统一。

　　市政府提出，在6月底以前完成全市范围内城市主干道和高速公路、省道、县乡公路两侧及“三湖”周边地区村庄的外观美化、危旧房屋改造重建工作。

　　同时，市住建局初步确定了9个特色民居建设试点村庄，今年内强力推进，并设计、收集、整理了62种户型、6种民族风格的200套农村特色民居通用图，即将印发供全市农民建房时参考。计划通过一段时间的努力，逐步把全市农村建设成为具有鲜明地方特色和民族风貌、规划科学、布局合理、设施配套、环境优美、文明和谐的美丽乡村。